無明（ 煩悩 ）とは　何なのでしょう？

　しかも十字架上の人となって　神の子ならそこから降りて来いと言われても何も出来なかった弱いままのイエスでした。そこで息を引き取って埋葬されたあと　具体的にどういう事態があったのか知りませんが　どんでん返しが起こったわけです。
　イエスは　よみがえったといううわさが流れ　これがついぞ絶えなかったというその後の歴史です。ペテロらは　うわさを流すも流さないも　自分たちが　ぼんくら状態から打って変わって背筋の伸びた人間となったということですから　作為だとか偽善だとかと疑われても　何ともなかったようです。ひとことで言えば
　○　ペテロたちは　浅はかな人間の状態から　はっきりとそれぞれ《わたしがわたしである》状態になった。
　○　《目覚めた》といえば《ブッダ》という言葉じたいがそういう意味であるようです。ちなみに　例のユダはこのように目覚め我れに還ったあと　その癒やされた幸福の状態に耐えられず　自死をえらびました。
　○　ぼんくらなペテロらは　この世の《光と影》とを超えてしまうという境地に到ってしまった。その境地において　この世の善と悪とを超えてしまった。愛情と憎悪とのからみつきを超えてしまった。
　
　ですから　太宰はこのようなイエスの死後に起きたペテロらのどんでん返しのことを知らない。書いていない。
　▲　（太宰）　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
　あの村のマルタ奴（め）の妹のマリヤが、ナルドの香油を一ぱい満たして在る石膏の壺をかかえて饗宴の室にこっそり這入って来て、だしぬけに、その油をあの人の頭にざぶと注いで御足まで濡らしてしまって、・・・
　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
　☆　というマリアの行ないとその心は　変な言い方ですが前祝いをするかのように　イエスの復活をたのしみにしているようにもとれます。

　では　ブッダは　どうなのか。十字架に就くというそのことは　あたかも《根本的な生存欲から自由になる》ことのようにも思われますが　それは措くとしまして。このはりつけの死が――人びとのうわさにおいてに過ぎないことながら――よみがえりを得てしまったというその《生への回転》　これを　ブッダは説いているのか？　どうなのか？　どのようにか？　こういう問いです。

　littlekiss さん　お早うございます。ご回答をありがとうございます。

　▲　（太宰）　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
　マリアが・・・香油をあの人の頭にざぶと注いで御足まで濡らしてしまって、・・・
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　★　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
　なんかこれって…

　小っちゃいころ、身を守るおまじないのごとく口走ってた言葉をおもいだす。。。

　ビビンチョカイチョ“あーぶら～いっしょーう～かーぶった”
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　☆　こんなん知らんなぁ。まぁ　そのおこないは飾りのようなことだから。・・・
　★　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
　一升やと思ってても満たない…守り利いてねぇーアカンやん

　じょうずのてからみずがもる
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　☆　そやけど　次のように言うております。
　☆☆　（No.３３お礼欄）～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
　　・・・というマリアの行ないとその心は　変な言い方ですが前祝いをするかのように　イエスの復活をたのしみにしているようにもとれます。
　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
　☆　ひとつぶの麦　もし死なずば・・・だとか。十字架への切符はもう与えられていたとか。だから　そのあとのこととして。・・・UFOやからねぇ。

　★　柳の木の下に鰌が二匹
　☆　どじょうは　《鰌》か。《泥鰌》ともだとか。

　★　【脂肪燃焼メカニズム】
　☆　あぁ　そう言えば　白いぶーちゃん。

　★　『女殺油地獄』
　☆　これはあとに回します。

　*　ことしの夏はほとんどなかった。

　《三位一体》についてのもっとも新しいわたしの捉え方は　次の質問でのやり取りにあります。みなさんのためにも掲げておきます。
　【Q：《個人》の概念ないし繭は　物象化の現実に向き合うところから生まれたか】
　http://soudan1.biglobe.ne.jp/qa5151923.html
　
　最新の回答からさかのぼって読んでいくかたちを初めに採ってもらってもよいかと思います。

　文学においては　真実なんでしょう。
　哲学における根拠はありません。

　★　地獄から悪意を抜いた。
　☆　地獄と呼ばれる境地にあるひとの心の状態から《悪意を抜く》ことは　人間ができるものとは思いません。うそつけと思います。
　それだけは分かります。

　残念ながら　わたしの理解を超えています。

　と正直にお答えせざるをえないと考えます。

　☆☆　（No.３２）　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
　　そうですね。直前のご回答へも記しましたが　前から理解のし難かった箇所が　今回にも出て来ました。
　ほとんど全部が　ご自分でも文学的な表現だとおっしゃっていますが　なんともどういう思索または事態であるのか　分かりかねているところです。時が熟しわたしに理解が訪れるのを待ちます。
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　ご投稿をありがとうございます。

　そうですね。直前のご回答へも記しましたが　前から理解のし難かった箇所が　今回にも出て来ました。
　ほとんど全部が　ご自分でも文学的な表現だとおっしゃっていますが　なんともどういう思索または事態であるのか　分かりかねているところです。時が熟しわたしに理解が訪れるのを待ちます。

　★　私に話しかけるとおっかないですよ。
　☆　そうですね。最近でこそ――つまりこの半年くらいでしょうかその最近でこそ――積極的に話しかけることもし始めたかなと思っていますが　以前は　ずっと受け身でいつづけました。こちらから話しかけたことはなかったのでした。

　primeape さん　ご回答をありがとうございます。

　質問への反応がどうであるか　これは　問題になりません。多ければ多いで多いなあとか　同じ人たちが回答者だなあとか感じるところはあるでしょうが　それだけのことですから。

　補足の部分は　その前の文章においても　解釈が得られ難かったところです。残念ながら　そのときのままでいます。

　Hidocchi さん　こんばんは。ご回答をありがとうございます。

　なにぶん到りませんで　わたしの気づかない早とちりや勇み足があっただろうとおそれています。
　たいへん貴重なご文章を投稿くださり　ありがとうございました。
　
　この経験をさらに活かしてすすむ所存でいますので　なにとぞ今後ともよろしくお願いもうしあげます。
　ありがとうございました。

　primeape さん　こんにちは。ご回答をありがとうございます。

　そうですか。そういうことがあるでしょうね。
　わたしは　感覚人間なのです。ただそのままは出せません。しかもこの面談でない場では　無理です。でもその抑える力が　ぎゃくに　反対方向ににじみ出ることもあるのだと思います。いいとは思いませんが　そのくらいは感情を出しても　全体として　文章のこころつもりをねじ曲げはしないと思っております。

　とにもかくにも　のれんに腕押し　蛙の顔に小便といった情況に　苛立っているのでしょうか？　
　そのあたりご無理を言うようですが　さっと聞き流しておいてください。
　と思います。