不思議な無音の世界にいる人に声とはどのようなものか説明してください

どんなふうにと訊いておきながら自分で考えてみるのですが
過渡期には神の意志が厳然と不条理に表れてくる　というものではないかと
さっき思ったのです。
そう思ったのは
最初に見かけた(と言うのは後述に矛盾するようですが)あなたの「声」は
サクリファイスに聞こえたということを、ふと思い出したからでした。
この借り物の宗教語ではしっくりこないところもあるような、とはいえ
澄めらきの心中が炎死する、と言い直しては益々わからない表現だし。。。
なんにせよ
質問をお目に留めていただきありがとうございました。
しばらくのちに締め切ります。

そちらの桜はまだこれから見頃ですか。
以徳報怨
なぁんて孔子より先に蒋介石を思い起こす。。。
知人の父親がかつてパリ士官学校長だったため、子供のころ蒋介石が家に泊まりにきた。
という話を聴いている日本人たちが押し黙ってうんともすんとも言ってやらないので、彼は腹を立ててしまった。
歴史への視点も、過ぎた政治への批評も、日本を背負って(あるいはむしろ背負わずに)話すことができない。
個人的な歴史、中島飛行機にいた祖父の話をしてもよかった。
喧噪のなかでコーヒーを飲みながら、じきに話を忘れてしまうような相手に向かって、そういうことができない。
、、、そういう思い出といっしょくたに。

孔子は
怨みに報いるものがそんないいもんでは、
徳に報いるとなったらどうする、
恨みにはせいぜい曲がらないやりかたで報いるのだ　と読むけれどよいのかな。
占いは、やらない。内容など読まない。
声は心臓の近くを掴んだから　あたたかさと痛みです。

ご回答ありがとうございます。多忙な週末でお礼が遅くなりました。
最後ということですので No.16,17,18から総括と疑問や所感など思い巡らせつつお礼にかえさせていただきます。
ギリシャ形而上学の伝統ではパロールは知の現前でありロゴスにおけるエクリチュールに先立つ優位性を持つでしょう、しかしいつでも、侵入者であるエクリチュールの誘惑、また毒薬的に捉えがたい機能性そのものであるエクリチュールの技術をまぬがれているパロールは存在しません。
いったい、抑圧をみとめ脱構築可能な構造としてこれらを二項図式に描きうるのか、デリダをどのように敷衍されるのか、ひっかかりを覚えました。
いわゆる「魂」におけるエクリチュールと、「魂」の影におけるエクリチュールがあり、前者はそれ自体で充足し、後者は他者との関係性に消費される、この充足と消費の様相はパロールにとっても相似形でしょう。
さらに問うべきは、真理を司るパロールのうちに生起する、神と自律の背反で、抑圧がどちらに働くか、このようにむしろパロールの内部で沈黙裡に在るその二律構造こそが、制度や絶対的正義を考えることを可能にする鍵となる、重要なものではないでしょうか。
書かれたものとの対比では神の声というアポリアの何も語りえないように思います。いいかえれば、制度化された声と制度化されない声にたいし同時に耳を開くという作業が望まれます。

以下、キルケゴールから感覚的にということで、
子どもの声のリクエストにお答えいただき、そこに第二の死を想起されるのですね。
批判と擁護でゲヘナ脱出、これも申し訳ないようですがわかりません。
ただ、幼い阿鼻叫喚の声、幼い魂の苦しみの声響く谷にいたという方に幼子の声を尋ねた形になりました。。。

『「それがぼくを待っているのだとしたら、
ぼくなんかこの世に生まれてこなかったほうがよかったんだ。」』

印象ぶかい箇所を出していただきました。
死につつあること以外には現実に自己に訪れることのない死について
キリスト教がどうしてかたりえたか、狂気なのでしょうね。
生の中にはどうしても不在であるようなかたちで、外部に死というものが作り出されるとき、
矛盾するようですが生き永らえるほうにしか死というものは存在しないうえ、どうしてもそれは精神的な死なわけで、
目の前で起こる他者の死は生き永らえる経験であって死の経験ではなく、
ほんとうには手は届かないものをかたるというところが、
なんだかさきほどの星座のようです。

声は生によりそうものであるがゆえに、やはり死を外部のもののように内包しているのかもしれませんね。
この、子どもの声が、明るい生の側にあるのに死の暗闇を包み抱えているようなのは、
そんなありかたのためなのかもしれないと思いました。

26/03/2009
楽しそうにお書き込みを重ねていただいてありがとうございます。
三度とも、補足お礼欄で、なんとか脈絡のついた「声」の話にまとめさせていただいております。
それなりに労力がいりますので、とくに長文投稿にはご配慮をいただければ幸いです。

はい。
ってか、アハハ。しょっちゅう見失うからなぁ。
受け取っておかないと。ありがとうございます。
(11:30前にとどいていました。あったかい痛みでした。)

波動を観る水盆なり味わう琴線なり　持っているひとにとっては、
通ってくる点も明確だし　
ただ一つの通路と水盆と琴線で　東屋に　
他の誰彼でも、貴方とでも共にいることができるのですが

たぶん　そういう道具と東屋を知らないひとの世界を
不思議な無音の世界　と言ってみたのかもしれません。

体験の側から智の側へけっして移植されないものもあるでしょうね。

肉体の知覚にたよるわたしたちの存在の仕方は、
世界の層のようなものを曖昧にまたがるのかもしれませんが、
世界と言っても、
わたしたちに属するのか、わたしたちが属するのかについては
矛盾した様相をみせているようです。

ガンガは宇宙音でマイナスの気なのですか。勉強になりました。
陰陽の思想は、陰なり陽なりの気を受け取って新しく育つ
というところに肝心のものがあるでしょう。
受け取り方と育て方の思想でしょう。

宇宙の最初といえば、人類の古い信仰のいくつもの物語に、
初めか段階のあたりで卵が登場しますが、
卵は、凝縮された極端な陽性なのです。
カオスとか、エーテルとか、闇に充満するところは、
拡散する性質によって陰とみるかもしれません。

ありがとうございます。
たしか毎日のどをオリーヴオイルで調律なさっていましたね。ご療養中も続けておられますでしょうか。
質問をするとき、ノイズをどなたかがお示しくださるのではないかと思いましたが、
何か存在の実質に向かって窓を開いて勉強なさっているような方からそのお答えをいただくとは、深く考えさせられます。

前のほうに、エーコー、エックハルト、エロースの考察のてがかりがありましたが、
要求で固まっている電気の質の存在に、混沌の姿を見るか秩序の姿を見るか、
この逆向きが意味するところは何かとの想いに引き込まれます。
生きざまであるところの生々しさを引き受けた身が、地上を離れた夢をどちらの姿と取るかにも似ています。

言葉、人間同士のあたたかさ、愛するだれそれの親しみ、美、
どれもまさしく観念なのでしょうね。声に付随するものとは、観念なのですね。