いわゆる共同体は　もう望みが薄いですか

　一方の側として　だます目的のなかった当事者の場合　どうなるでしょうか。そのことの証明の問題も然ることながら　おそらくその当事者は　すすんで　一歩あるいは二歩ゆづることが　賢明だと考えます。将来のためです。
　
　《共同体》のルネッサンスでもあり　《コミュニケーション（仕え合い）》の普及・確立でもある主題を追い求めつつ　当方も　同じく
　★　切り替えしてみました。いかがでしょう？(*^^*)> ゛゛゛

　★　共同体の治安を考える手立てとして、一方向に傾きかけたときに
どう切り替えしていったかを消さずに残しておいてもらいたいよ。
　☆　なかなか　おっしゃいますね。


　マニュアルどおりに機械的に処理するとまでは　もう　承知していたのですが　それを超えていました。波風が立ったというしるしで　判断したということですかね。
　それにしても　救済を訴える手段が　ほとんどない（メールで請願するのみ）。《原理主義者》との対話は　時間をかけその回数を重ねても　こちらの無力に終わった。
　たぶん　もう一回　試みてみます。（わかりませんが）。

　★　雨ニモ負ケズ、風ニモ負ケズ　　ハックション=☆
　☆　風邪には気をつけてまいりましょう。

　こんばんは。ご回答をありがとうございます。

　たしかに　そういう暮らしも共同体のことになるかも知れませんね。
　金銭で解決するのなら　そして　共同体であるとなれば　よいかも知れないと思うのですが　これから　経済も　むつかしいのでしょうかねぇ。

　littlekissさん　元気ですねぇ。恐れ入りました。
　けっきょく　このgooとしての共同体を　擬似的にでも　つくっていないと　まずいということのようですね。そうとう　我慢したんですが。そうして　我慢できなかったのではなく　それ以上我慢すると　余計に余分以上に　つけ上がらせてしまうと判断したんですが。
　そう言えば　littlekissさんとも　トラブルのようなことがありました。
　ここいらあたり　どないなんやろ？

　primeapeさん　お早うございます。ご回答ありがとうございます。

　考えてみれば　わたしの経験についても　公共の場に言葉にして示すのは　小説のような虚構であれば　まだしもとして　そうでなければ　とても　むつかしい事例のほうが多いようです。

　それと　primeapeさんのご説明や述懐について　読み解けたようで　なかなか　しっかりとは胸におさまっていない――このようなじれったさから　どうも先を急ごうとしていたのかも知れません。

　同じく考えてみますと　しかるべき事は　しかるべき時に　しかるべき形で　わたしたちに明らかになると　たしかに　わたしも思います。ですから　急ぐ必要はないし　あせる必要などまったくないと考えてよいと思いました。

　それから　さらに同じく考えてみますとですが　primeapeさんの命題のような叙述は　なかなか　ついて行くのに骨が折れます。たとえば
　★　それから愛の衝動に公平と平等がありまして自然な衝動として仲良くいがみ合ったのかもしれません。　
　☆　ああ　なるほどと　一たん　分かるのですが　奥が深いというか　ちょっと高すぎます。届かないという感覚があります。一方で　わたしは　自由な批評も批判も　いいと思っておりますが　他方で　《いと高きところ》において――和解は　もちろん　いいのですが――　解釈を合わせると言いますか　そういうふうにして　共通の理解を得ようとすると　かえって　共通感覚や共同主観が構築されて行かないようにも思うのです。
　あの残念ながら削除された質問のときには　きわめて円滑に話が進んでいたように記憶していますが　そして　いまも　意見や見方の違いがあってこそ　いいのだと思っていますが　そうなりますと　一つひとつ　具体的な主題や課題にしぼって　話を詰めていくのが　よいようですね。漱石なら漱石の問題ですとか。
　《先輩風》は　かまいませんよ。進んだところで　声をかけてください。わからないところは　一つひとつ聞いていきますから。

　primeapeさん　こんばんは。ご回答ありがとうございます。
　少しづつ進展しているようで　主題は　きわめて　抽象的ゆえにでしょうか　なかなか　一般論への道筋も　そう簡単には行かないようにも見えます。
　わたしが
　☆☆　えらそぶっているところは　《凍えては火傷しながらも》繰り返しているようです。
　☆　ということですので　
　★　思考的な勝利に酔っている
　☆　というのは　勘弁してほしいのですが　でも
　★　文章からは感じます。
　☆　とのことで　そうすると　今度からは　《えへん》とでも添えて書くことにします。

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　死の問題ですが、信仰心により「許された」実感の無い私には心のありようはせいぜい唯識状態で心理学的な分析をするのみです。（この人形劇が得意なんです）
　「心の新陳代謝」が現状で唯一できる説明ですが、迷いの大きい人には判り出すきっかけとしてある程度の実績が有り、応用は利くと思います。
　罪の意識には死の許しに聞こえるらしいですが。
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　☆　正直に申して　経験事実に対応させては　まだ　この事態を把握しかねています。
　★　「心の新陳代謝」
　☆　これは　概念として　分かり易いですね。《日々死んでいる》なら《日々生きている》というような印象ですが。
　★　罪の意識には死の許しに聞こえるらしいですが。
　☆　この一文は　何でもないようで　考えてみると　えらい物騒な感じにもなりますが。

　総じて申して　primeapeさんも　個人的に実地で　実践なさるときと　それをあとで説明したりするのとでは　違いがおありなんでしょうね。前者では　とうぜん　相手との関係があり　相手の応答が問題なのですから　まったく　一般化のことは　ただちに必要とはなっていないということだと思います。という意味は　後者の説明の問題　つまり　一般論への理論化　これが　いま現在進行形なんだと思います。
　急ぐこともないわけですから　互いに少しづつ　まいることにしましょう。

　ご回答ありがとうございます。

　★　それからメチャンコ悪魔君のコメントです。 / 助ける自信があるから無間地獄に赴くのだ。 / ドブさらいにすぎねーぜ。
　☆　なるほど。これは　わたしの言葉で　デーモンです。つまり　いわゆる世間との接点としてのひっかかりのようなデーモンです。
　これを　こちらから　あたかも望んで持って　人との　それこそ　交通をはかるというのでしょうか。また　支え合い・仕え合いとしてのコミュニケーションにおいて　そのきっかけになっているようです。つまり　大きくは　《以心伝心》の内実にもかかわっていると思われます。

　死の問題は　もっと　抵抗があると思っていたのですが・・・。
　★　感情の小さな死が日常的におきます。この小さな死は、蘇生を意味しまして無意識が永遠の存在にたどり着くまでは欠かせないものです。
　▼　日々死んでいる
　☆　のなら　日々　生きている。
　ですが　もう少し何か　抵抗があって　ことばを選び表現を　実際に合った確かなものにしていきたいように感じています。《務め》に入る人の問題にもなります。そういう共同体形成なる動きの問題として・・・。

　primeapeさん　ご回答をありがとうございます。（言いたくない回答に遭って　しばらく　控えていました）。

　《「インナーチャイルド」》　とは　ごく普通の人生経験の問題のようですね。
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　私達の潜在意識はどのようにできているか、子供時代から経験した事、忘れてしまっている事や思い出したくない部分も全部入ります。
　回りから教えられた事、言葉でもなんでも繰り返し聞かされたことも入ります。
　それら全ての要素が潜在意識の自分を作っています。その中に様々な恐怖心や希望がゴッチャになっています。
http://www8.big.or.jp/~aiba/innerc.htm
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　いわゆるダイモン（デーモン）として　その人ごとに　恰も憑いているような課題といったことは　あるようですね。
　《内輪ネタ》の外化＝表現＝説明が望まれますね。