君が代の歌詞の意味

どうもＮＯ９です。

「日本」の国号の意味についてですが、
日本の「日」は、大和言葉で「ひのかみ」という意味があります。
そして、「本」は、「もと」、「はじめ」という意味で、最初、始まり、起源、などの意味があります。ブックではありません。
そして、天皇の皇祖神は天照大神（アマテラスオオミカミ）という女帝の太陽神です。
つまり、「日本」＝「もとはひのかみ」＝「天照大神」ということです。

また、こういった意味もあります。
「日」は太陽を意味し、「本」は先ほど言った通り、始まりなどの意味があります。
そして、日本は世界では極東と呼ばれるほど、東に位置しています。日付変更線のすぐ近くです。
「東」は、太陽の昇る方角です。つまり、東は太陽が昇り始めるところです。
ですから、「日本」＝「太陽が昇り始めるところ」＝「日出づる処」という意味でもあります。

なお、「日本」というのが国号として成立したのは、西暦６８９年といわれています。

（↓ここから先は、余談です）
ちなみに、その「日出ずる処」というのは、聖徳太子が遣隋使に持たせた国書で用いた言葉としても有名です。当時の天皇は推古天皇です。
「日出る処の天子、書を、日没する処の天子に致す。つつがなきや。」
これを、見た隋の皇帝は、「わが国が日没する処とは失礼だ」と怒ったと言われますが、実は違います。
確かに、隋の皇帝はそういった意味でも怒ったのかもしれません。しかし、一番許せなかったのは、日本の天皇も隋の皇帝と同じ「天子」という文字を使ったからです。
隋は「皇帝」ですから、世界の支配者と思っていました。隋からすれば日本は属国です。その日本がこともあろうに、「皇帝」と対等の文字を使ったのです。つまり、聖徳太子がその国書で一番言いたかったことは、日本の独立宣言です。
ですから、日本は「王」ではなくて、「天皇」という独自の呼称を用いているのです。

こういったことから、日本の歴史はそこから始まったと考える人もいます。が、「もっと前からで２０００年以上だ」、とする人や、「日本と天皇は一体だから皇紀で考えるべきだ」という人もいます。ただし、皇紀には神話も含まれます。皇紀でいうと今年は２６６７年です。
ちなみに、聖徳太子による国書が隋に出されたのが、西暦６０７年のことです。それは、つまり「天皇」という君主号が成立した年と考えられます。そして、それが西暦６０７年ということは、今年はそれからちょうど１４００年の年です。
また、推古天皇も天照大神と同じく女帝です。どちらも始まりは女帝ということで、なにか運命的なものを感じます。こじつけかもしれませんが。

なお、日本は世界の中で最大かつ最古の君主国と言えます。
君主国で二番目に人口が多いタイ（約六千万人）と三番目のイギリスの人口（約六千万人）を足しても日本の人口（約１億３千万人）にはかないません。また、日本の皇室が確立したのは四世紀頃と考えられていて、二番目に歴史のあるイギリスは１１世紀後半です。その差は約７００年です。

そういえば、ＧＨＱのマッカーサーはかつて、日本は１２歳の少年のように幼い国のようなことを言いましたが、当時では、約１７０年の歴史しかないアメリカに言われたくありません。しかも、アメリカ人らしく自分の価値観で相手を遠慮なく断じるその傲慢さが、素晴らしいですね（笑）。しかし、それに納得してしまう多くの日本人の人の良さには、本当に感服です。
あと、ＧＨＱと天皇で言えば、天皇の「人間宣言」があります。これも誤解があります。当時、天皇を本気で神様とは誰も思っていなかったと思います。思っていたとしても「神」とはニュアンスが違います。
というのは、「神」と「カミ」は違うからです。
「神」は一神教でいうまさに神様（例えばＧＯＤ）をいいますが、日本の神道宗教でいう大和言葉の「カミ」は、八百万の神（カミ）をいいます。なので、本当はカミを「神」としたのは誤訳なんです。
そして、八百万の神は、文字通りなんでも神様になります。貧乏すら神様になります（笑）。もちろん、動物も神様になります。神社に行くと鳩や馬も神様として奉られていたりします。
ですから、語弊を恐れず言ってみれば、天皇はその神々の代表に過ぎないということです。
「天皇」には、北極星という意味もありますが、北極星は他の星々と同じ星に過ぎません。ただ、その北極星が中心となって、他の星々（私達）が回っているということです。つまり、天皇は国の求心力ということです。
それを、ＧＨＱに天皇を紹介したときに、この人は神様ですと紹介したため、一神教のしかも自分がＮＯ１のアメリカはびっくらこいたのです。
それで、「人間宣言」となったわけです。
あと、天皇は神主さんのトップといったこともあり、要するに「祈る人」でもあります。
ですから、天皇には宗教的な意味もありますから、「天皇主義」は確かに危険な面があるかもしれません。しかし、「天皇制」は守るべきだと思います。

というのは（いい加減長く書き過ぎなので、細かいことは避けます）、他の君主制の国を見ると分かりますが、君主制の国は安定している国が多いです。
国をテーブルとすれば、それを支える足が君主制の国は、主に３本になるからです。「国民」と「国家」と「君主」の３つです。ですから、２本や１本で支えている国よりずっと安定します。しかも、３本の良いところは、１本が短くなってもグラグラしないところです。
実際、日本は約１億３千万人という膨大な人口を抱えながら、国民に高度な教育が施され、個人の尊重が保障され（憲法１３条）、その上言論の自由（憲法２１条１項）までかなり保障されていて、なんら国内の統合に問題が特にありません。
こういった国は、世界に類を見ないです。

以上、またもや余談だらけで失礼しました。また、私は専門家ではないので、正確性に書ける記述があるかもしれません。あしからず。もちろん、いい加減に書いたわけではありません。
では、少しでも参考になればと思います。

『君が代』に２番があったという話ですが、明治14年、文部省音楽取調掛発行の音楽教科書『小學唱歌集初編』記載の『君が代』は

１番：君が代は　ちよにやちよに　さざれいしの　巌となりて　こけのむすまで　うごきなく　常盤（ときは）かきはに　かぎりもあらじ

２番：君が代は　千尋（ちひろ）の底の　さざれいしの　鵜のゐる磯と　あらはるゝまで　かぎりなき　みよの栄を　ほぎたてまつる

とあります。ただし、この歌はあまり歌われず、明治26年８月の告示で現行歌詞の『君が代』が儀式曲として制定されます。ですから今歌われる『君が代』に２番は存在しません。
参考ＨＰ
http://www.ne.jp/asahi/jurassic/page/talk/kimiga …

　ただし曲については３種類存在しました。それはイギリス軍楽隊長フォトン作曲版。これは西洋音階そのままで不評でした。
　次に林広守作曲版。レミソラシの五音音階で、曲の最初と最後の部分は男女、日本人・外国人問わず歌いやすくするため和声がありません。これが現行のものです。
　次に文部省作成・作曲のもの。先に述べた２番のある『君が代』です。これは、（現行の）『君が代』は宮内省・海軍省が天皇奉祝曲として作成したもので法的根拠がないという、文部省の意見により作曲されました。

　結局この一種の派閥争いのため国歌作成が頓挫したのです。で、文部省版もあまり広まらず、対して現行版は海軍を中心に演奏され、そのことが“国歌に準ずる歌”として認知され、結局文部省も正式に学校儀式曲として現行版を取り入れました。
　明治に始まった国歌作成計画ですが、平成11年までそれはかかったのですね。

こちらで、世界の国歌と比べてみてください。

http://www.worldfolksong.com/anthem/

例えば、イギリスは明らかに女王陛下礼讃ですね。しかも、「神よ」といっています。
これでなんも問題になっていません。
それなのに、日本では君が代の「君」は天皇のこと。だから、君が代は天皇を称えている。だから、君が代を歌ったら「民主主義に反する」、「右翼」と批判されることがあります。あるいは、森元首相の「神の国」発言で大騒ぎします。
イギリス人からしたら、なんで？って感じかもしれませんね。
立憲君主制の国や自国の伝統を重んじる国からすれば、自国の君主を称えるのはむしろ当たり前だと思います。
ですから、安易に自国の文化を否定すると、他国の文化も否定することになるので気をつけてください。
ナショナルでない人はインターナショナルにはなれません。
しかも、天皇は憲法第１条で、天皇は日本国の象徴であり国民統合の象徴としています。ですので、君⇒天皇⇒日本とも解釈できます。
ただ、イギリス国歌と違って、君が代はわざわざ「君」としています。ですから、そこには天皇という限定はないとも考えられます。
そして、君が代の歌詞の意味は、一言で言えば、「永遠に幸せであってください」ということです。
なので、卒業式で先生が生徒を送り出すときに、「君」を生徒に置き換えても良いし、逆に、生徒が先生に置き換えて歌っても良いのです。

また、君が代に対して日本人が騒ぐと、首相の靖国神社参拝と同様に、中国の外交カードに使われる可能性があります。中国はこう言ってくるかもしれません。「君が代は日本の侵略戦争ときによく歌われた。だから、君が代は侵略戦争を礼讃している。だから、君が代を歌うな。歌ったら日本製品を買わない。でも、金を払えば許す。尖閣諸島を譲れば許す。」
これは、もうむちゃくちゃな理屈ですが、中国からすれば、日本人が自ら騒いでくれるのでそれを利用しているだけです。靖国神社参拝も君が代もはっきり言って、中国からすればどうでもいいはずです。なのにそれを利用できるのは、日本人のお陰です。
つまり、それらについて日本人が自ら問題にすることこそが問題なのです。もっと言えば、君が代、日の丸を反対する人は、中国の味方なのです。中国のため、日本沈没のために、そういう人達は問題にするのです（意識的でないにしろ）。
よって、日本の最大の敵は、実は自国の文化を否定する日本人自身なのです。
自らの国の文化を否定するなんて、単純に言って、悲しくまた怖ろしいことだと思います。歴史的にも国益的にも、また、心情としても。

と、余談だらけになってしまいました。ですが、余談ついでに言うと、その中国やフランスなどの国歌と比べると、日本の国歌がいかに穏やかが分かります。
そして、そもそも、「天皇」とはなんなのかさえ、いや、「日本」という国号の意味さえ多くの日本人が日本人のくせに知りません。
これが、「日本人は歴史を奪われた悲しき民」と言われるゆえんでしょう。
なお、日本と世界については、こうもよく言われます。「日本の常識は世界で非常識で、世界の常識は日本では非常識」。（ただし、世界と同じにするべきという意味ではありません）。

以上、思うままに書かせて頂いてしまいました。少しでも参考になればと思います。

追記

『古今和歌集』巻第七　賀歌
　　題しらず　　　読人しらず
わが君（きみ）は千世に八千世（やちよ）にさヽ゛れ石’（いし）の
巌（いはほ）となりて苔のむすまで
　・現代訳「わが君は、永遠の世々に、小さな石が大きな岩と成って苔が生い茂るさきざきまで長く、おすこやかにあらせられませ」

　なお「わが君」ですが、『万葉集』の「わが大君」に当たります。「君」は尊敬する人を意味する一般用語ですが、ここで収められている賀歌は皇統に対してのものなので、この「わが君」は天皇とみるのが妥当でしょう。
　市井の祭礼・婚礼などで歌われていた「君が代」での「君」は、一般用語的な意味もあると思います。

参考：新日本古典文学大系『古今和歌集』（岩波書店）

＞歌詞に問題があると聞いたことがあります。

そういう人には、こういう解釈もあるよと言ってあげなさい。

君が代は　ちよにやちよに　さざれいしの
　　　　　　　　巌となりて　こけのむすまで

この歌を見て意味不明なのは当然です。「こけのむすまで」ｊどうする
とは言ってないわけで。左翼なら「こけのむすまであり得ない」とでも
勝手に解釈して補っておけばいいだけの話。
問題になるとすれば、この歌の後半です。後半があるのはご存知ですか？
あるんです。こういうの。
　　　うごきなく　常盤かきはに　かぎりもあらじ

ま、これだと「天皇陛下万歳ですね」。これを作ったのは、当時の東
京師範学校教員の稲垣千頴で、自身の創作で付け加えたとされています。
しかし、これがついて本当の「君が代」です。
ぎゃあぎゃあいう人には高らかに２番も歌ってあげましょう。
君が代には２番もあるんですから。

　まずDemocracyの訳語としての「民主主義」ですが、あくまでも体制概念（cracy）であって、主義(ism）ではありません。

ですので「民主制」という方が的確であり、民主主義は誤訳とする考えもあります。
　つまり「君主制」「寡頭制」「貴族制」「共和制」などと同様に主権者がだれであるかという概念・制度です。ですから日本国を含めイギリス・ノルウェーなどの大半の君主国は、自由主義であり「立憲君主制」であっても、厳密な意味では民主制ではないといえます。もちろん、その逆に実質は独裁政治であっても、形式上では「民主制」ということもあります。
　つまり民主制であるなしと、国民の自由や権利・福祉が保証されているか否かは別問題であり、また自由主義や社会主義などの主義とも別物です。ただし、いわゆる“民主的”という言葉が、参政権や思想信条の自由などが保証されている状態を指すため、両者が混同されるのでしょう。

　さて、ご質問の「君が代」の意味ですが、原詩は『古今和歌集』巻第七にある

　わが君（きみ）は千世に八千世（やちよ）にさヽ゛れ石’（いし）の　巌（いはほ）となりて苔のむすまで　（詠人しらず）

という賀詞からです。小さな石ころ（さざれ石）が巨岩（巌）に成長し、それが苔むすまで…つまり長い時間を意味する表現で、天皇の治世がいつまでも続くようにとの、言祝ぎの歌です（小さな石が大きく育つという不思議な詞は、古代支那の陰陽五行説に基づくとも考えられます）。
　冒頭の「わが君」は「君が代」と変わってこの詩は、新年や婚礼、祭礼などの祝言の場で広く詠まれ、親しまれていました。明治時代に鹿児島出身の陸軍大将・大山巌がイギリス軍楽長より、国歌の有無を尋ねられたのを契機に、近代国家建設の一環として国歌作成に取りかかりました。そこで歌詞として採用したのが薩摩琵琶『蓬莱山』の一節にある「君が代」です。
　しかし作曲で紆余曲折があり、最終的には「天皇礼式曲」の一つとして現在の『君が代』が生まれます。そして尋常小学校での行事を中心に全国に広まります。その間も正式な国歌作成の計画はあったのですが、それもたびたび頓挫。その様子を当時の『大坂朝日新聞』が“天皇を讃える歌がありながら、国の歌がないのは不幸”と批判しています。
　ともあれ『君が代』は慣例的に国歌に準じる歌として歌い続けられ、平成11年になってようやく正式な国歌となります。

　さて日本国は立憲君主制です。君主と雖も法律は守らねばなりません。その法に「国民の主権」が謳われ、その国民は天皇の地位を認めています。そう考えれば、立憲君主国である日本国で“天皇の治世”を言祝ぐ『君が代』の歌詞は必ずしも矛盾するものでもありません。もちろん、天皇の存在を認めない、認めないまでも批判的な立場の人からすれば、この歌詞は国歌としてふさわしくないとなるでしょう。まあそれは、個々人の政治的、思想的な立場によって異なるでしょうから、一律には述べることはできませんね。

参考「君が代について」
http://web.kyoto-inet.or.jp/people/tpnoma/kimi/k …
　

歌詞に問題が有るという人の解釈が「我が君＝天皇」であるというところのようで、更に「君が代＝天皇の統治する代」にまで発展させてるということです。

元々の和歌というか歌詞の解釈として「君＝天皇」と決まったわけでもなく「代＝統治」ということでもないんですけどねぇ。

結局のところ、問題にしたい人が問題にしたい解釈をして問題視してるという事です。

ま、天皇制には思うところもある私ですが「敵をコロセー、進軍だー進軍だー」って感じの国家が一般的な世の中でこんだけ平和的な歌が国家なのは良いことだと想うんですけどね。

この平安時代に作られた短歌、君が代（最初は「我が君」だったんですがね・・・改竄です、改竄）は勝手に外国人に国家としてリズムをつけて作られたものです。

http://www.chironoworks.com/ragnarok/psychology/ …
由来を調べられてみるのも面白いと思いますよ。
http://www.furutasigaku.jp/jfuruta/jwagakim/jwag …

他の人がおっしゃってる通りなのですが

国歌を聴いてて、そんなこと思いませんよね。
質問者の人が質問してるように
普通は、問題になる意味がわからないで
いいと思いますよ。
国歌に、天皇主権も、国民主権も関係ないと思います。
国歌は国歌で、いいはずです。
意味が悪ければ、見方を変えればいいだけですし。＾＾
「日本がいつまでも平和でありますように」という
天皇の心が永遠に忘れられることがないように
と見れば、いい国歌じゃないですか。

君が代⇒君の代⇒天皇主権の世の中

は
千代に八千代に⇒千年つまり半永久的に
細(さざれ)石の巌(いわお)となりて⇒小石が大きな岩となって
苔の生すまで⇒さらにその岩から苔が生えるまで

天皇主権の国家が永遠に続くことを願った、右翼的考えを含んだ歌なんです。現在は国民主権であり、国民主権は憲法で規定されているわけだから、この国家は問題となって、議論が熱を上げてるんですよ。