「まんまんちゃん、あん」の語源を教えてgoo！

　「まんまんちゃん、あん」はもともと神仏を拝む動作を表すようです。

　
　小学館の「日本国語大辞典」（第２版）では「まんまんさん」が見出し語で、「なんまいだ」の項を見るように指示があります。
　
　で、「なんまいだ」を見ますと、当然「ナムアミダブツ」がなまった形であるという説明がありまして、各地の方言が紹介してあります。
　「なんまんなんまん」（島根県）、「なまなまさま・なまなまはん」（山形県）「なむなむさん」（静岡県）、「ままはん」（大阪府）その他様々な形がありまして、「まんまんさま」「まんまいさん」、それに「まんまんちゃん」の形も紹介されてあります。
　どれもだいたい、神様や仏様を、もしくは神仏を拝むことを示す幼児語として使われているようです。、仏前の鐘をたたく木のことを言ったり、お遍路さんや太陽・月などを言うケースもあるようです。
　ちなみに食事に関する用例は「日本国語大辞典」の説明にはありませんでしたが、関西では実際に使われるようですね。

　ということで、「まんまんちゃん」は結局「なむあみだぶつ」（を繰り返した形？）がなまって変化したものではないかと考えられます。

　堀井令以知さんの「大阪ことば辞典」（東京堂出版）にも「まんまんちゃん」が「南無阿弥陀仏」の転か、と記されています。

　「あん」の方はの語源は残念ながら分かりませんでしたが、「日本国語大辞典」「大阪ことば辞典」や「京ことば辞典」にはそれぞれ、頭を下げて礼をする動作を示す語として説明されています。

　ご飯を食べるときにも、神仏の前と同様に合掌・礼をするので、食事の挨拶を表す語としてもと使われるようになったのではないでしょうか。
　
　なお、参考URLは朝日放送ラジオの「東西南北龍介がゆく」の「孫の手お調べ隊」のものです。（２００１年）９月１７日（月）の所をごらん下さい。

参考URL：http://abc1008.com/touzai/backnumber.html

下の方々の回答にあるように、「まんまんちゃん（まんまんさん）」は関西などで「ほとけさん」を指す言葉のようですが、地方によってはこれを「のんのんさん」とも呼ぶようです。

私は大阪出身ですが母親が愛媛県出身で、よく「のんのんさん、あん」と言って「ほとけさん」に拝んでいました。

僕の感覚・及び周囲の言い回しでは「まんまんちゃん」は、ほとけさん（仏壇の意味です）をさしてます。

あん＝合掌ですね。
もらい物があったら「先に”あん”してき」＝訳「食べる前に仏様に供えて、拝んできなさい」と良く言われました。
ただ、仏壇の前で合掌して「あん」といえばよかったのですが。
大阪では３０年前は当たり前の風景だと思います。

http://www.osk.3web.ne.jp/~joganji/

http://www.awatabe.com/kaisya0.htm

http://www.asahi-net.or.jp/~yi9h-uryu/tera/sin/h …

＞ごはんをたべる幼児語

そのと～り。（アタック25,児玉清風）

大もとは、幼児がごはんを食べる前にお祈りをするときの「まんま」（ご飯）「あん」（合掌）です。

が、
１９６０年代後半上方お笑い界に彗星のごとく現れたボケツッコミ漫才の原点にして頂点のコンビ、横山やすし・西川きよし　いわゆる「やすきよ」が、ＴＶメディアを通じて広めました。

意味不明でありながらその場の雰囲気に乗った決めの言葉としての「ギャグ」は、当時、舞台とは違った”間”が求められるテレビ漫才において、重要なアピールポイントでした。
この他愛ない幼児語を日本中の知るところとするほどのギャグレベルまで高めたのは、日本最後の破滅型天才漫才師であり「破天荒の美学」を追求しつづけた勝負師でもあるやすし師匠です。

彼を中学時代に指導した担任の教諭（小さな寺の住職）によると、卒業後、コンビ別れに悩んだ時期に寺に遊びにきて、話しているとき、墓まいりにきていた小さな女の子が墓前で「まんまんちゃん、あん」とやるのをみて、「せんせ、あれ、おもろいなぁ」と、しきりに言っていたそうです。

　そして、西川きよしとコンビを組み、テレビでこの言葉を「ギャグ」として使い、上方お笑い大賞受賞をはじめ文字通り「漫才の頂点」を極めるやすしを、その教諭が見たのは、数年後のことでした。

今も、やすし師匠は天国で大好きな漫才ができる日を待ちわびて、酒を煽っていることでしょう。

合掌。