キリスト教各派の血に対する解釈を教えてください

#1です。

なお、以下はあくまでも私個人の聖書理解ですので、その点はご注意下さい。大きくは外してないとは思いますが……。

旧約聖書レビ記17章などで、神が「血を食べてはならない」とした背景には、#2さんが仰られた食品衛生上の理由もありますが、より本質的には、
○ 異教でしばしば見られる「人間や動物の生き血を飲む」儀式の模倣に繋がるため。
○ 血は、まず私達の罪の赦しのための、贖いの代価として献げられなければならないため。
が挙げられます。

確かに一切罪を犯さず、旧約聖書に書かれた戒めを生涯完全に守り通せば、私達は天国へ行けると神は約束されました。しかし現実には、それは私達人間には絶対に不可能なことです。むしろこの約束は、私達が罪人であること、神の恵みと赦し無しには絶対に救われないことを自覚させるためだったのです。
神に私達の罪を赦して頂くためには、その罪を代わって負う犠牲が必要です。そのため旧約聖書の時代には、定期的に動物をいけにえとして神に献げる必要がありました(ユダヤ教徒は、今もこれを行っています)。
――イエス・キリストが来られるまでは。

イエス・キリストが十字架の死を遂げたのは、私達の全ての罪を負い、それまでの動物によるいけにえのような「まがい物」ではなく、たった一度だけ支払えばよい「完全なるいけにえ」として自らが献げられるためでした。
このキリストの完全な贖罪により、その救いのみわざに与った私達クリスチャンは、過去に与えられた戒めから完全に解放されました。最初に挙げた「血を食べてはならない」も含めて。


では、使徒15:29の意味は何か？

使徒15章の記事は、クリスチャン内部で発生した論争に関するものです。即ち、「ユダヤ人クリスチャンがずっと守ってきた旧約聖書の戒めを、非ユダヤ人クリスチャンにも守らせるべきだ」と。
これに対し、ペテロやパウロたち教会指導者は、「ユダヤ人さえ守れなかった戒めを、非ユダヤ人に押し付けるとは何事か」と批判しますが、戒めそのものは決して間違ったものではない(もはや強制はされないが)ことを踏まえ、各地の教会にこう書き送ります。

「聖霊と私たちは、次のぜひ必要な事のほかは、あなたがたにその上、どんな重荷も負わせないことを決めました。
すなわち、偶像に供えた物と、血と、絞め殺した物と、不品行とを避けることです。これらのことを注意深く避けていれば、それで結構です。以上。」
(使徒の働き15:28～29 ※新改訳聖書より引用)

つまり、食血を避けることは――衛生上も、異教の習慣から遠ざかるという意味からも――決して悪いことではないので、ユダヤ人と非ユダヤ人との無用の対立を避ける上でも(むしろこれが本旨)、これまでのユダヤ人の慣習に倣ってこれからも続けた方がいいと、当時の諸教会に勧めたに過ぎません。(もちろん不品行は、別の個所で罪であるとはっきり言われているので別ですが。)
この聖句を今の私達に適用するとすれば、「戒律・因習から解放されてはいるが、周りの人達の習慣(信仰に反しない限り)に逆らって無用の対立を招くことは良い証しにならないので、自主的に尊重せよ」ぐらいの意味でしょう。

少なくとも、「○○を食べるな・飲むな」といった制約は、私達クリスチャンには存在しません。
確かに、酒・たばこの類は健康に有害ですから、避けるようには勧められますが、それイコール「罪」というわけではありません。

#1・#6です。

＞食血を避ける理由が、衛生上も、異教の習慣から遠ざかるためであるという聖書的根拠はあるのでしょうか？

あくまでも「食血を避けることは、決して悪いことではない」ということを＊＊今日の科学的(医学的、民俗・歴史学的)見地から＊＊説明する意図ですので、もし誤解を招いたのであれば、該当部分については撤回します。


＞それと、使徒１５章２９節に「偶像に犠牲としてささげられた物と血と絞め殺されたものと淫行を避けていることです。」（新世界訳）
＞とありますが、偶像にささげられた物と淫行（結婚関係外の性行為）も、現代には適用されないという解釈でよろしいのでしょうか？「淫行」と「不品行」の訳の違いは仕方がないですが・・・。

これについては、#13さんが仰られた事に私も同意しますので、私から付け足すことはありません。#13さん、ありがとうございます。


当初のご質問には、既に答えておりますし、これ以上は文字通り神学論争であり、OKWebの場には相応しくないと考えますので、これ以上の発言は控えさせて頂きます。

No.3です。

mickey_gooさんの質問のお陰で考える機会をもてたことを感謝します。


>神のご意思に沿ったキリスト教って、一つだと思いませんか？

はい。
というか神の意志は一つのはずです。
ユダヤ教のそれまで神の意思としていたものを、イエスは否定しました。
そこからはユダヤ教とは違うキリスト教ができたと思いますが、そのほかにもいろんなイエスの解釈をする宗派ができて、カソリック（普遍）が一番勢力が強くて、その教義が主流になり、イエスと同じようにそれは正しく無いとした派を次々異端とみなしてしまったんですよね。
カソリックは当時の権力者の擁護を受けめきめきと勢力を伸ばしていきました。
総本山はバチカンでしたっけ？
つまり力で勝った宗派が実権を握って、イエスと同じように「それは神の意思とは違うんじゃないか」という人たちを異端として迫害してしまいました。
（と私　思っているんです。その疑惑を解くために調べているんですが、なんせ2千年の歴史を紐解かなきゃいけないので。・・・いや6千年くらいの歴史かな？）


話はそれましたが、私はそれまでキリスト教は温厚な宗教だと思っていました。
キリスト教に対して？？？って思うようになったのは、今のブッシュ政権がキリスト教の強力なバックアップの基盤の上に成り立っているという事を知ってからです。

さらにアメリカで20年間に50人近く無残な殺し方をした人を、裁判の席で神父が「わたしは　あなたを　許します」と明言したことなんです。
その時、犯人はそれまでそっぽむいていたのに、わなわなと口を振るさせ涙したんです。

イエスが磔になっている隣の人に言ったものと同じで、この犯人は泣いたことで既に天国にいることになります。

キリスト教の原罪は、人間は永遠の命があったのに、神のいいつけに反目したことから、限りある命に変化したことだったと思います。
つまり死が罪に対する神からの罰だとこの宗教は思っているのだと思います。
わたしは人間はいつか死ぬということを知っているので、人間全員に平等に訪れる死が罰だという概念は無いのですが。
キリスト教では肉体と霊と二つの命があるという解釈なんですよね。
で、肉体は全員滅ぶが霊は滅ばない人もいるという概念ですよね。


次に「血を分けてはならない」というものが聖書のどこかに書いてあったと思います。
これはアダムとイブの息子が兄弟を殺したことを示しているのではないかと思います。
つまり共食い　殺人をしてはならないと言っているんだとわたしは取れるのです。


従って血に関するエホバの証人の解釈と私の解釈は違います。
しかしエホバの証人ではこれが真理であると思っているとしたら、それも真理なのではないかなって思います。
本人の意識が無い状態の時、家族は輸血をすれば助かると思っても、輸血を拒絶しますよね。
それは子どもの命を神に託すことで神に従順であり続けるってことだと思います。
つまり人間ごときが「神様息子の命をとらないで」と訴えるなんてとんでもない。
「神様の意志に私たちは従います。神が私の息子が欲しいのならどうぞ喜んでお捧げします。もし必要でないのなら息子は助かるでしょう」という姿勢を貫いているのだと思います。
つまりあくまで神の僕であり続けることで、信仰を貫くのではないかと思います。

わたしはこの信仰においてそれも一つの真理であると思います。
「人間を思わず神を思え」
イエスの言った言葉ですよね。

でも、私はどっちを取るかというと、人間を取りたいんですよ。
なんせ今のキリスト教を100％真理だとは思っていないので。
したがって信者じゃないです。
ただの考える人です。
（文を読めば言われなくてもそれは明白だと思いますが　^^;）


信者ではない私は、自分が心を痛める人が助かる方法があるのなら、祈らずやれるだけやろうと思うのです。
それで家族が助かったが輸血により病気をもらってしまったら、それも引き受け残された人生を共に歩みたいんですよ。

子どもが敬虔なエホバの証人であるとして、
輸血により助かった子どもが「よくも輸血したな　これじゃあ天国にいけないじゃないか」と憎まれてたら、「あなたは自分の事を思って神の事を思っていない」という言葉を流用すると思います。

「あなたが助かったのは神のご意志で、あなたはここに留まって　まだやるべきことがあるからじゃないんですか。」「あなたが天国にいくのかどうかは私が決めるのではありません　あなたは神を信じていないのですか」と言うんじゃないかと思います。
（ちょっとはこの宗教の考え方がわかるのでどういえば本人は輸血により苦しまないですむかわかるので）


万事策は尽きて手のほどこしようが無い状態なら、なるべく苦痛が取れる方法はないのかと考え、側にいてやりたい。
一緒に悲しみ、気分のいいときは一緒に喜びたいんです。
その人の命が消えるまで。


血の解釈からそんなことまで思わせていただきました。
質問してくれ、考えを伝えてくれありがとうございました。
大変参考になる考えを沢山書いていただき勉強になりました。
それをまた掘り下げて考えさせていただきたいと思います。

本当にありがとうございました　ペコリ。

私個人の考えではあるのですが、使徒１５：２９に関しては、概ねＮｏ．６の方が書かれているような理解をもっていました。

Ｎｏ．６の方の「回答に対するお礼」の中で、質問された方は「偶像にささげられた物と淫行（結婚関係外の性行為）も、現代には適用されないという解釈でよろしいのでしょうか？」と書いておられます。

「淫行」については、Ｎｏ．６の方がすでに回答に書かれておられるように、「不品行は、別の個所で罪であるとはっきり言われている（Ｎｏ．６の方の回答文からの引用）」ので、不品行・淫行（英語では欽定訳、新世界訳ともに "fornication"）については現代に適用される、と私は考えています。

「偶像にささげられた物」についてですが、１コリント８章に（新世界訳聖書の日本語版がないので、ウェブ上の英語版を利用しました。）"But food will not commend us to God; if we do not eat, we do not fall short, and, if we eat, we have no credit to ourselves." (1 Corinthians 8:8, New World Translation of the Holy Scriptures)　と８節にあり、さらに、"Therefore, if food makes my brother stumble, I will never again eat flesh at all, that I may not make my brother stumble." (1 Corinthians 8:13, New World Translation of the Holy Scriptures)　と１３節にあります。これらは、偶像にささげられた物を食べることが、「唯一の神以外にいかなる神もいない」（１コリント８章４節より、新共同訳）ことを私達が知る限りにおいて、それ自体、問題ないことを教えていると考えています。

血に関してですが、Ｎｏ．６の方が書かれているような、１５章が書かれた背景を考慮したとき、「血」も「偶像にささげられた物」と同様にみなされる、ということが聖書の教えではないかと私は思っています。

これらのことに関しては、Ｎｏ．３の方の回答中にあるＵＲＬのサイト内に、使徒１５：２９に関する記述があり（以下の参考ＵＲＬ）、偶像にささげられた肉に関して、さらに、１コリント１０章（２５－２７節など）などが参照されていました。

もし、よろしければ、使徒１５：２９と１コリント８、１０章にある偶像にささげられた物に関する記述に関して、エホバの証人の方の理解を教えていただければ幸いに思います。

参考URL：http://www.geocities.com/Athens/Agora/2105/apost …

そうやって知は開発された．

ネチネチと凝り固まって

大地となった．

知となった．

知があって人は生きてこられた．

しかし

地だけになれば

食うがなくなる．

空がなくなる．

絶対無の世界へ．

駄洒落の世界になってしまった．

削除されるかもしれない．

穢れた魂の取引の歴史．

誰との？

No.3です

>エホバの証人は、神のみ子イエス・キリストの教えに従っているので、キリスト教だと私は思います。

すいません。
私はイエスは神の子ではなく私たちと同じ人間だったと思っていて、エホバの証人ではイエス＝神という位置づけではなく、イエス＝予言者だという位置づけだと思っていました。
おまけにマリアと夫婦同然でマリアはイエスの子どもを身ごもってフランスに行ったって思ってます。
これじゃあ人間になっちゃいますね。
イエスの子どもなどいなかった。だって神様だから。
従ってイエスの子孫はこの世にはいない。
それが正解ですよね。　^o^

参考になりました。



エホバの証人ではイエス＝神であり、エホバの証人はキリスト教なんですね。
プロテスタントですよね？
それともカソリックとプロテスタント以外、例えばグノーシス主義のようにカソリックから異端とされた部類に入るのでしょうか？
よろしかったらもうちょっと教えてください。
あら？
　↓
>どの宗教がキリスト教で、どの宗教がキリスト教でないかかは、人間ではなく、神とイエスが決めればよいと思います

すいません　またまたゴメンなさい。
神とイエスって別々ですか？
神とイエスと二つに分けたってことは別ってことですよね。
またわからなくなりました。
つまり決める人次第で、世の中がやっぱり決まるってことですよね。
人間は決めることができない？
うーーん　例えば信号が赤なら止まりますよね。
ところが人間が「神が赤なら進め」といったなら、あなたは歩行者がいたとしても進みますか？
神の御心だと信じ跳ね飛ばしますか？

いえね。実際いるんですよ。年に何人か神の声を聞いたとして人を殺している事件あります。
彼らは神の指示に従って人を殺したとして自分の正当性を主張しています。
宗教では彼は聖人でしょう。
でも、人間の世界では殺人なんですよ。

キリスト教では人間界でもっとも罪が重い人こそ神が愛する人ってなってますよね。
罪が無い人にはそっぽむいていますよね。
どうでもいい　まるで存在する価値の無いような言い方ですよね。
でもね、そういう人によって殺人者は生かされているとしたら、やっぱり神の御業ってことですよね。
この前も43人だか拷問してレイプしたあげくに殺した人が神に許されて命を救われましたよね。
殺された遺族には無関心でしたよね。
すごいって見ていて思いました。
これぞまさに罪深い人のためだけに存在価値のある宗教だって思いました。
どんどん人々は罪深くなり、みんな殺しあっちゃうと確かにこの理論でいけばもっとも神に愛される人間になりうるって思う。でも人間ほぼ絶滅しちゃうような気もします。
まるでバトルロワイアル。

産めよ増やせよ　そして殺しあえ。
神の御心ならあなたは人を殺していって罪をどんどん重くしていきます？
すると最大級の救いになりますよ。
懺悔さえすれば。


あら？主題からそれちゃいましたね。
失礼しました～

いくら壁を厚く塗っても

根源は変わらない．

No.4のnasebanaruです。

カソリックの儀式（礼拝）についての質問にお答えします。
●日時：毎週日曜日
●何をするか：神父さんの話を聞く。聖歌を歌う。後述の儀式をする。寄付をする。周りの人と握手。「神があなたとともにありますように」みたいなことを言い合う。
●儀式の流れ：神父さんは祭壇の横にある棚から聖杯を取り出し、懐から出したタバスコソースみたいな形の瓶からワインを注ぎ「このワインは聖なるキリストの血である」と言い、祭壇の上で堅くて薄いパンを割って見せ「このパンはキリストの肉である」と言います。信者は立ち上がって神父さんとお手伝いさん（不特定）の前に並び、パンを貰ったりワインを飲んだり。子供はワインは選べませんでした。
●どんなパンか：私たちのいただくパンは割られたものと違います（専用の、もっと口に入れやすいものが用意してありました）。並んだ人は順番に目を閉じて口を開き、舌を出してパンをいただきます。口に入れたら（乾燥したパンなので舌にくっつきます）軽く会釈して、右手で十字を切り、席に戻ります。
●この後：寄付、握手、最後の聖歌、退場と一連の流れが出来ていました。
プロテスタントの教会では、半年通いましたが、その中で一回しかこの儀式をやりませんでした。聖書を読むのと歌を歌うのが主でした。一人一人いただくのではなく、回ってきた小さなコップとパンを手に取って一斉にやりましたし。（でも、ここのはアジア人が集まってやっている所だったので、ちょっと変わってるかもしれません……）

他の制約事項は、カソリックでは神父さんによって話が違いました……「同性愛は地獄に堕ちる」との過激なものから、「怠惰はいけない」と一般的なものまで。聖書を読むことはほとんどありませんでした。
一般的な答えですいません(>.<)！

贖罪の証は

理屈ではない．